La población indígena busca difundir sus prácticas y conocimientos ancestrales sobre el cuidado del ambiente.
Redacción QUITO
EFE
El pueblo kichwa de Sarayaku, en la Amazonía de Ecuador, difundirá a partir de hoy lunes 23 de julio, en Quito, su manera de proteger a la naturaleza a través de una propuesta denominada Kawsak Sacha (Bosque Viviente).
José Gualinga, líder sarayaku, explicó a Efe que con el Kawsak Sacha, proponen la protección permanente de la tierra nativa, “sin extracción de recursos naturales, y basada en la relación interconectada que los pueblos indígenas tienen con sus bosques, agua y espíritus”.
Aseguró también que se trata de poner por escrito y difundir las prácticas que han venido desarrollando durante toda su historia los indígenas para proteger la naturaleza.
Recursos naturales
La socialización del Kawsak Sacha coincidirá con la celebración del aniversario de la histórica victoria de Sarayaku en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que determinó que el Gobierno ecuatoriano violó los derechos de la comunidad al realizar actividades de extracción de petróleo sin su consentimiento.
Aunque en la Constitución ecuatoriana en vigor desde 2008 consta que la naturaleza está sujeta a derechos, Gualinga considera que eso “solamente está en los papeles” y que “cualquier gobierno de turno” puede modificar esa disposición por decreto para ampliar proyectos extractivos en parques o reservas naturales.
Por ello, con el Kawsak Sacha, una “práctica milenaria que ha sido olvidada, renegada, marginada, discriminada”, dice, pretenden difundir su forma de cuidar la naturaleza que se fundamenta, entre otros, en “dejar en tierra” recursos naturales, como el petróleo, “impulsando nuevas formas de generar economía”.
Amenazas
Los integrantes del pueblo Sarayaku consideran que actualmente no existe una designación internacional de conservación “que reconozca la relación única entre los pueblos indígenas y el bosque”.
Para Sarayaku, los sistemas de áreas naturales protegidas creados hasta el momento por el Estado ecuatoriano y las organizaciones internacionales, que no resultan en una consulta plena o la participación de los pueblos indígenas, “no son una solución”.
“De hecho, degradan y violan los derechos indígenas básicos a la autonomía y soberanía”, indican en un comunicado.
En el escrito agrega que los esfuerzos de Sarayaku para detener las actividades petroleras en sus tierras “han mantenido un estimado de 100 millones de barriles de petróleo en el suelo”.
Sin embargo, su tierra “no está permanentemente protegida y continúa siendo un foco de posibles nuevos planes de perforación”, agrega, al denunciar que los líderes de Sarayaku han recibido “amenazas por su firme oposición a la extracción de petróleo”.